Page 2 - ARTICULO 6
P. 2

Año XXVI, Número 47, enero 2026

       Depósito Legal M-34.164-2001
             ISSN 1695-6214


                                                       Las Beguinas; entre el misticismo y la historiografía



              the  Church.  They  were  criticized  by  orthodoxy,  believing  they  were  distancing
              themselves from the goals of the early Church. It was a group of women led by women

              who did not need male help to live, grow, and expand. In this work, I have tried to shed a

              little lighter on this group of women, who, like others, have not been treated very well by
              historiography.


                     Keywords

                     Beguines, Beguines movement, Free women, Beguinaje.




                     “La  historia  suele  olvidar  a  los  vencidos  (…)  por  ello  es  necesario  ir  más  allá,  mantener  otras
              hipótesis, sospechar y leer los documentos entre líneas, trasladarse por completo a los acontecimientos
              evocados (…) Pero por la naturaleza misma de las cosas los documentos proceden de los vencedores”
              (Simone Weil)



                     Introducción


                          La sociedad que vio nacer el movimiento beguinal, se debatía entre el poder

              del  Papa  de  Roma,  y  el  del  Emperador  del  Sacro  Imperio  Romano,  disputas  que

              tuvieron  una  pausa,  cuando  en  1122  el  Papa  Calixto  II  y  el  Emperador  Enrique  V
              suscriben  el  Concordato  de  Worms.  El  acuerdo  limitaba  el  poder  real  y  espiritual,  y

              otorgaba un papel rstringido a los emperadores en la selección de obispos. Esto dio pie
              a  la  consolidación  de  las  Reformas  Gregorianas,  ya  iniciadas  con  anterioridad,  hacia

              1075 por el Papa Gregorio VII. Los objetivos de la Reforma eran amplios, pretendía la
              instauración  en  la  sociedad  de  una  vida  conforme  a  los  Evangelios,  esto,  no  solo

              suponía un cambio de las estructuras eclesiásticas y una mayor formación y moralidad

              del clero, sino que exigía una profunda renovación espiritual de toda la Iglesia, desde la
              cabeza el Papa a hasta el último de sus miembros.


                          Al  mismo  tiempo  se  está  consolidando  el  pensamiento  Escolástico,  que

              intenta  dar  ordenamiento  y  conciliación  de  las  grandes  preguntas  trascendentales

              heredadas de la antigüedad grecorromana, las cuales buscan una conciliación con los




                        Historia Digital, XXVI, 47, (2026). ISSN 1695-6214 © M. Casamitjana Peiró, 2026                  P á g i n a  | 204
   1   2   3   4   5   6   7